《三塊厝・地方誌》再次走進老屋附近的社區與巷弄，這次打狗好好橋邀請到田野研究員──林娣瑋共同參與我們的企劃，用採訪的方式收錄三塊厝區域的人事物，一起看見三塊厝社區的一點一滴。
這次我們來到相隔自強路的前金區東隆宮，一起來聽故事吧！
東隆宮
高雄東隆宮位於車水馬龍的前金區，主要供奉神明有溫府千歲、李府千歲、吳府千歲、保生大帝與田都元帥；裡頭也供奉文昌帝君、觀音、註生娘娘、福德正神等神祇，形成一個威儀嚴整的信仰世界。
東隆宮源自日治時期，來自台南北門郡三寮灣的曾、洪、林、朱、黃五姓先人，從家鄉三寮灣慈安宮迎請李府千歲的「黑令旗1」到高雄，為祈求眾人開墾土地順利、移居生活平安。之後移居高雄的人越來越多，想祈求所願的信徒也紛至沓來；眾人發現黑令旗十分靈驗，神威一傳十、十傳百，因此決定要雕塑神像供奉。然而，在即將舉行入靈儀式時，應乩前來的神靈表示自己是溫府千歲，希望在此地建廟供奉；於是信眾又另塑溫府千歲神像，並為感念神靈護佑一方，原供奉主神謙讓給溫府千歲爺，共同鎮守此地。
東隆宮的重中之重，便是位於主殿右側的王船閣。
傳說每當先民船隻在海上遇險時，如果見到掛有「溫」字旗幟的大船出現，海上險境便會風平浪靜、化險為夷；因此王船被認為是化災解厄的象徵，所舉辦的送王科儀除了是恭送千歲爺回天庭的儀式，更是押送邪煞離開人間的關鍵。居民相信代天巡狩2的王爺會把人間的瘟疫、厄運都帶走。因此到了現在仍有不定期依照王爺指示建造王船、燒王船的儀式；具廟方人員表示，2003年正值台灣SARS3疫情肆虐，東隆宮曾舉行燒王船儀式，祈願人間疾病消除、厄運脫身。
照片由 林娣瑋 提供
照片由 林娣瑋 提供
當年那面從台南三寮灣帶到高雄前鎮的黑令旗，除了承載著先民開墾的奔波與勞動史，也彰示台灣早期沿海地區的討海生活之大不易；歷經幾代人與事的更迭變換，如今的東隆宮依然是維繫在地居民的信仰之地，為每個來到此地祈求所願的人們提供庇護──無論是祈求榜上有名、財源廣進，還是延年益壽、順心安康…，此地年年歲歲、人心所向。
註釋：
1. 黑令旗：黑令旗為臺灣民間宮廟常見之法器，多見於供奉玄天上帝或王爺之宮廟，平時豎立在廟前作為鎮煞之用，神明出巡時則持以掃路開道，具有強大的驅邪力量。
2. 代天巡狩：指奉天子之命，巡視地方、視察善惡、監察百官、賞罰降福。此詞源於舊時巡按代替天子巡守諸侯，後來轉化為民間信仰中王爺（千歲爺）領旨代巡、驅疫除鬼的象徵。
3. SARS：嚴重急性呼吸道症候群。2002 年底首發於中國廣東，隨後快速擴散至全球，全台共造成 346 人確診，其中 73 人死亡。
東隆宮
801高雄市前金區文武一街136號
https://maps.app.goo.gl/qq7ia6C9GDUumbQB9
受訪：東隆宮
採集時間：2026年3月
訪談／紀錄／編輯：林娣瑋
影像紀錄：林娣瑋
主辦／合作單位：打狗好好橋工作室
三塊厝・地方誌
由打狗好好橋工作室發起，《三塊厝·地方誌》攜手地方居民、旅居的文字工作者、藝術家，共同記錄這片土地上關於人與生活的故事，以多重視角編織的地方採集計畫。我們相信，歷史不只是時間凍結的過去，也包含它在每個時代中被重新講述的樣子。因此，與其說是歷史考據，《三塊厝・地方誌》更像是世代記憶碎片的組構與回聲，不僅紀錄過往，也紀錄人與地方間持續流動的連結。
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